انجیل عظیم یوحنا، با این کلمات آغاز می شود. کلماتی که مسیحیان، آن را مانند بسیاری از آیات دیگر کتاب مقدس بسیار واضح تلقی می کنند و معمولا در صدد توضیح و تفسیر دقیق آن بر نمی آیند. البته افراد زیادی، از پدران کلیسا تا امروز کوشیده اند به اسرار الهی پی ببرند و هر کسی به اندازۀ حکمتی که خداوند به او عطا کرده، قادر به درک گوشه ای از اسرار شده است. ولی همۀ حقیقت، توسط پدران کلیسا بیان نمی شود، بلکه توسط روح القدس خداوند، چنان که خود عیسی گفت:
ليكن تسلّي دهنده يعني روح‌القدس كه پدر او را به اسم من مي‌فرستد، او همه چيز را به شما تعليم خواهد داد و آنچه به شما گفتم به ياد شما خواهد آورد. /یوحنا، 14: 26
بسیاری معتقدند آیۀ اول انجیل یوحنا همراه با آیات 2 تا 5 و 14 و 16 باب اول یوحنا، کولسیان، 1: 15 – 17 و 19 و تعدادی از آیات دیگر، به روشنی ثابت می کنند که لوگوس (که به نظر آنان دقیقا مساوی با عیسی مسیح است)، خدا است و با روح خدا و خود یهوه – خدا در آفرینش و الوهیت شریک است.
اگر بخواهیم بررسی کنیم که لوگوس، چگونه می تواند خدا (θεός : theos) یا عیسی باشد می توانیم مسئله را در 6 بخش بررسی کنیم:
1.خدا در زبان های عبری و یونانی با چه کلمه یا کلماتی شناخته می شود و آن کلمات بر چه مفاهیمی دلالت می کنند؟
2.لوگوس چیست (؟) و چه معنا و کارکردی دارد؟
3.آیا لوگوس، خدا است؟ اگر خدا است، چه نوع خدایی است و منظور از خدا در یوحنا، 1: 1 چیست؟
4.آیا لوگوس، برابر با یهوه و قابل پرستش است؟
5.آیا عیسی مسیح دقیقا معادل لوگوس و برابر با آن است یا میان عیسی و لوگوس، تفاوت وجود دارد؟
6.و در نهایت ببینیم لوگوس و عیسی قابل پرستش اند یا نه؟
1.خدا در زبان های عبری و یونانی با چه کلمه یا کلماتی شناخته می شود و آن کلمات بر چه مفاهیمی دلالت می کنند؟
در زبان عبری، اِل یا ایل (אל) به معنی خدا است، مفرد است و به یک خدا اشاره دارد و اِلوهیم (אלהים : elohiym) به معنی خدا، سرور، فرمانروا، حکمران، قانونگذار و داور است و گاهی معنی جمع (خدایان، سروران، فرمانروایان، حکمرانان، قانونگذاران و داوران) نیز می دهد. دلیل این که آن را برای اشاره به یهوه نیز به کار می بردند این بود که یهوه – خدا را با حالت جمع خطاب کنند و بدین ترتیب به نوعی به یهوه احترام بگذارند.
پیش از میلاد مسیح، تورات، به زبان یونانی ترجمه شد که به سپتواجنت (septuagint) معروف است. در آن ترجمه، به جای واژۀ יהוה (یهوه : Yĕhovah) معمولا واژۀ θεός (خداtheos : god : ) به کار رفت و به جای واژۀ اِلوهیم (אלהים : elohiym)، گاهی واژۀ θεός (خداtheos : god : ) را به کار بردند، گاهی واژۀ κύριος (سرور kurius : lord :) و گاهی واژۀ βασιλεύς (basileus : king).
واژۀ خدا (الوهیم) در عهد عتیق فقط به صورت مفرد و برای اشاره به یهوه به کار نرفته و در مواردی به صورت جمع و برای اشاره به خدایان به کار رفته است. مثلا در پیدایش، 31: 30 برای اشاره به خدایان، واژۀ الوهیم به کار رفته و باز هم در ترجمۀ یونانی، از واژۀ θεός (theos) استفاده شده و خدایان به θεούς ترجمه شده است:
و الآن چونكه به خانه پدر خود رغبتي تمام داشتي، البته رفتني بودي؛ و لكن خدايان مرا (θεούς μου (theos های مرا)) چرا دزديدي؟»
آساف نیز در مزمور 82، از خدایان نام برده:
عبری:
מִזְמֹור לְאָסָף אֱֽלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּֽט׃ [1]
ترجمه فارسی:
خدا (אלהים : elohiym) در جماعت خدا (אל : el) ايستاده، در ميان خدايان (אלהים : elohiym) داوري مي كند. /ت قدیم
خدا در دادگاه آسماني خود بر مسند قضاوت نشسته قاضيان را محاکمه مي نمايد. /ت مژده
ترجمۀ یونانی نیز درست است و آمده:
ψαλμὸς τῷ Ασαφ ὁ θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν ἐν μέσῳ δὲ θεοὺς διακρίνει [2]
یعنی:
خدا (θεὸς : theos) در جماعت خدا (θεών: theos) ايستاده در ميان خدايان (θεοὺς : theos ها) داوري مي كند. /ت قدیم
در آیۀ 6 همان مزمور، بار دیگر واژۀ خدایان (אלהים : elohiym) آمده:
אֲֽנִי־אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם וּבְנֵי עֶלְיֹון כֻּלְּכֶֽם׃ [3]
و در یونانی، واژۀ خدایان (אלהים : elohiym) به θεοί (theos) ترجمه شده است:
ἐγὼ εἶπα θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες [4]
یعنی:
من گفتم كه شما خدايید (θεοί εστέ : theos eimi) و جميع شما فرزندان حضرت اعلي (υψίστου : hupsistos : highest). [5]
در عهد جدید نیز بارها برای اشاره به خدایان دروغین، از واژۀ θεούς (theos ها) استفاده شده است:
زيرا هر چند هستند كه به خدايان θεούς (theos ها) خوانده مي شوند، چه در آسمان و چه در زمين، چنانكه خدايان بسيار و خداوندان بسيار مي باشند. /1 قرن، 8: 5
ليكن در آن زمان چون خدا را نمي شناختيد، آناني را كه طبيعتاَ خدايان θεούς (theos ها) نبودند، بندگي مي كرديد. /غلا، 4: 8
و ديده و شنيده ايد كه نه تنها در افسس، بلكه تقريباً در تمام آسيا، اين پولس، خلق بسياري را اغوا نموده، منحرف ساخته است و مي گويد اينهايي كه به دستها ساخته مي شوند، خدايان θεούς (theos ها) نيستند. /اعمال، 19: 26
به طور خلاصه، برای واژۀ خدا در زبان عبری واژه های زیادی وجود دارد و از میان آن چند واژه، چند واژه بیشتر از بقیه به کار می رفته که معانی مختلفی داشته اند:
1.یهوه (יהוה) و برای اشاره به تنها خدای بی همتای جهان. (این واژه هرگز برای توصیف شخصی دیگر یا اشاره به شخصی دیگر به کار نرفته است.)
2.اِل یا ایل (אל) که به معنی خدا است، مفرد است و به یک خدا اشاره دارد.
3.اِلوهیم (אלהים) که جمع ِ اِل یا ایل است و با توجه به جایگاه آن در آیه و کلمات و جملات قبل و بعد از آن، بر چند چیز مختلف دلالت می کرده: الف.یهوه ب.خدا ج.خدایان
4.اِلیون (עליון) که به معنای بلند، رفیع، برتر و اصطلاحا به معنی حضرت اعلی است. این واژه فقط به عنوان لقبی برای یهوه به کار برده می شده است.
5.آدون یا آدونای (אדון) به معنای سرور، پادشاه و استاد.
همچنین برای واژۀ خدا در زبان یونانی نیز واژه های زیادی وجود دارد و از میان آن چند واژه، چند واژه بیشتر از بقیه به کار می رفته که معانی مختلفی داشته اند:
1.ثِه آس (θεός) که به طور کلی به معنی خدا است، مفرد است و به یک خدا اشاره دارد. این واژه در ترجمۀ عهد عتیق به یونانی بارها برای اشاره به چند چیز مختلف به کار رفته است: الف.یهوه (مثلا در اصل عبری، نام یهوه آمده بوده ولی در ترجمه، نام یهوه حذف شده و به جای آن، ثِه آس به کار رفته است.) ب.خدا (مثلا در اصل عبری، اِل – ایل آمده و در ترجمه باز هم به ثِه آس ترجمه شده است.) ج.خدایان (که در اصل عبری، اِلوهیم بوده و برای ترجمۀ آن، ثِه آس را به صورت جمع به کار برده اند: θεούς)
2. هوپسیستوس (υψίστου) به معنای بلند، رفیع، برتر که ترجمه ای برای اِلیون است.
3.کوریاس (κύριος) که به عنوان ترجمه ای برای واژه های عبری اِل و اِلوهیم به کار برده شده است.
4.بازیله اوس (βασιλεύς) که به معنی پادشاه است و گاهی برای اشاره به یهوه به کار رفته است.
پی نویس ها:
5. در ترجمۀ یونانی، خدا به آن ها می گوید: شما خدا هستید و واژۀ خدا به طور مفرد به کار برده شده است. همچنین در ترجمۀ یونانی، برای نشان دادن تفاوت میان یهوه – خدا با خدایان، برای یهوه، واژۀ هوپسیستوس (υψίστου : hupsistos) آمده و ترجمه ای برای اِلیون (עליון : elyown)، به معنای بلند، رفیع، برتر و اصطلاحا به معنی حضرت اعلی است.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر